Name: Lina Nabilah Binti Anuar
Title: Antara Sejarah dan Mitos: Sejarah Melayu & Hang Tuah dalam Historiografi Malaysia
Author: Ahmat Adam
Publisher: Strategic Information and Research Development Centre
Year: 2016
Language: Malay
Synopsis:
Sulalat u’s-Salatin atau Sejarah Melayu, bersama-sama dengan Hikayat Hang Tuah, adalah dua buah karya klasik agung orang Melayu yang tidak perlu ditekankan peri pentingnya dalam sejarah kebudayaan bangsa itu. Dihasilkan pada abad ke-16 dan ke-17, karya yang asalnya ditulis berperingkat-peringkat dengan berdasarkan tradisi lisan, masing-masing telah menjadi rujukan utama dalam pengajian sejarah dan kebudayaan bangsa Melayu. Kendatipun banyak orang menganggap Sejarah Melayu sebagai sebuah karya sejarah yang bona fide, dan ramai pula yang menganggap Hikayat Hang Tuah adalah epik sejarah yang benar-benar meriwayatkan petualangan Laksamana Melaka yang hidup antara abad ke-15 dan ke-16, namun usaha membicarakan dua teks Melayu klasik ini tidak pernah dibuat secara kritis untuk menentukan dengan pasti sejauh mana Sejarah Melayu dapat dianggap sebagai sumber sejarah yang boleh dipercayai, dan sejauh mana pula manusia yang bernama Hang Tuah itu benar-benar wujud dalam sejarah. Mungkinkah kewujudan Hang Tuah itu hanya berasaskan kepercayaan banyak orang, setelah terpengaruh oleh Hikayat Hang Tuah yang pernah tersebar secara meluas di serata pelosok dunia Melayu semenjak tidak kurang daripada empat abad yang lalu?
Buku Antara Sejarah dan Mitos yang bernada kritis ini ditulis oleh seorang sejarawan yang cuba merungkai persoalan kebolehpercayaan Sejarah Melayu sebagai sumber sejarah yang utuh, dan juga menganalisis secara kritis kewujudan Hang Tuah dalam sejarah silam Melaka bagi menentukan sama ada figur ini adalah benar-benar tokoh sejarah ataupun semata-mata tokoh yang dimitoskan sahaja.
Comments:
This is one for the history enthusiasts! The author, Ahmat Adam, aims to dive deep into the philosophy of historical accounting, while also raising questions on the authenticity and validity of some of our country’s recorded history, and more so of our legends and myths.
Knowing one’s history is important as it is a record of the past that shapes the community and morals of today’s society. In one chapter, the author dissected one of our country’s arguably most known folklore; the legend of Hang Tuah. He argued that some documents supporting the existence of Hang Tuah may have been mistranslated due to the lack of familiarity of the old languages, in this case, Sanskrit, and Old Jawi. Back in the day, and perhaps even today, literature and other forms of storytelling are essential in keeping a record of a certain event. In his justification, he explained that some contexts may be lost in translation, or simply that some recorded documents were actually just stories rather than actual events that took place. As stories were told and retold, it is very possible that people will start to exaggerate, especially when idolising a hero such as Hang Tuah. It did not help that some of these “events” came with details that are too fantastic, and borderline nonsensical. When I was younger I remember my grandparents told me stories about Hang Tuah and his fellow friends Hang Jebat, Hang Lekir, Hang Kasturi and Hang Lekiu. One of them was the story of Hang Tuah dueling with Hang Jebat for 7 days and 7 nights. Back then, of course, I thought it was impressive, but now, this seems rather implausible.
Even so, there is embedded history that we cannot deny. The history of the Malay/Melaka Sultanate is well documented through historical documents, artefacts, accounts from foreign powers such as China and India, and other written documents, and Sejarah Melayu as well as Hikayat Hang Tuah can be cross-referenced against these materials.
‘Antara Sejarah dan Mitos’ is an eye-opening book that would make you question the validity of other pieces of history as well as reframe your own understanding of how history is written.
– Lina Nabilah, Assistant Librarian
Excerpt:
“Sebetulnya, lagenda orang yang bernama Hang Tuah itu bukan tersebar luas lantaran disebabkan Sulalat u’s-Salatin, iaitu hikayat Melayu yang, walaupun mula ditulis sebelum abad ke-16, disambung kemudiannya dari semasa ke semasa hingga ke tahun 1612, bahkan juga selepas itu, hingga ke akhir abad ke-19; akan tetapi, kepopularan Hang Tuah [sic] sebagai seorang wira adalah disebabkan oleh tersebarnya cerita hikayat tokoh itu secara meluas, terutamanya tentang kembaranya, setelah dihasilkan oleh pengarang yang tidak dikenali sekitar akhir abad ke-17. Sama seperti Sejarah Melayu, karya yang bernama HHT itu pun telah disalin berkali-kali sejak karya ini mula dihasilkan pada zaman Belanda mengambil alih Melaka dari tangan portugis; dan ceritanya tersebar bukan sahaja di istana raja-raja Melayu, tetapi juga dalam literati Melayu di Kepulauan Melayu. Justeru, pengaguman orang terhadap wira fiksyen yang bernama Hang Tuah [sic] itu kerana pengisahan tentang petualangan wira tersebut sangat memberi kesan yang kuat terhadap mereka yang diperdengarkan kisahnya secara lisan, atau yang berpeluang mendengar pembacaan kisah wira legendaris itu, atau berkesempatan membaca sendiri teks naskhah HHT itu pada masa-masa yang terkemudiaan, iaitu setelah celik huruf semakin bertambah meluas dalam kalangan penduduk yang menguasai Bahasa Melayu dan tulisan Jawi.”
– Betulkah Hang Tuah Wujud?, page 129
